Kemâl Ersözlü [1]

)(1962-2012) [2] ( [3]

[4] بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

Bir Varmış..

Bir Varmış [5], Bir’i yokmuş[6]. Ewwel Zaman içinde, Âhir Bâtın içinde, ben es-Samed’den Atam’ın Qıssası’nı dinlerdim. Âlem Sudur-Fuyuz bilmez iken , Rahmeti’nden Zuhur oldu Âlem, ‘Bildim seni yâ Rab’ dedi Âdem. İblis düştü Rahmet’ten, Âdem indi Cennet’ten. Tanrı’nın Kullar’ı çokmuş, çok Söylemek çok Günah’mış. Beni Âdemler’den bir Beni Âdem var imiş.

Otobiyografi : (Hatırât’tan Kesitler,Tarihler,Ta’liqât)

Qârî (Okur)[7] ,Muallim[8]. Alaylı (İcâzetsiz [9], Titrsiz[10]). Âşık.[11]

Çamur’dan.[12] 27 Mayıs 1962’de Pınarbaşı’nda doğdu (Mustafa E/ Şükran Şahin ). [13]

İlk ve Orta Öğrenimi'ni Kayseri'de (Gazi Paşa İlkokul’u, Sümer Lise’si) yaptı (1979).

Kef

F.Ü. Veteriner Fakültesi'ni bitirdi (1985).[14]

1985-1988 arası Orta Anadolu Tenwiri'ne Teorik ve Pratik Katkılar'da bulundu. [15]

4 Ağustos 1988 Evlilik.

Kız’ı Solingen’de Dünyâ'ya geldi.

1995-2001[16]: En alttakiler- İstiz’af Yıllar’ı[17]

Almanya:

Lam

1990 da Almanya'ya yerleşti. (Dortmund, Solingen, Berlin, Köln, Berlin).

9 Ay Süre'yle Fabrika İşçiliği yaptı (1991).[18]

Batı Avrupa Müslümanları'nın ‘Periyodik Kimlik Arayış’ı Kongreleri’nde (1992-1996) Çeşitli Bildiriler sundu: "Din ve Kültür" (1992 Biedenkopf), "Işık, Kimlik ve Çığlık" (1992 Aachen), "Berlin Eğitim Pratiği" (1994 Essen), "Qur'ân'ın Aktuel Okunuş’u -Köln Pratiği-" (1995 Ruhrberg)...

Berlin’de Cuma Hitâbeler’i verdi (43 Hitâbe, Haziran 1997-Mayıs 1998).[19]

Berlin 93 Kütüphânesi’ni kurdu.[20]

31 Ağustos 1998 de ‘Kindermoschee’ Projesi’ni hazırladı. [21] Dâru’l-Iqrâz’a Öncülük ediyor.[22]

Sonra’sı: (4.Çeyrek) [23]

Mim

Sınırlı Sayı’da Radyo-TV Programı'na katıldı. (Birlik FM/Hikmet Saatler’i; TV5/Açılım (11 Kasım 2005), Ramazan Medenîyet’i (7 Ekim 2005), TvNet/ Medenîyet Tasawwur’u (05 Mayıs 2008) . ‘Aptal Kutu’su’, Zeka Seviye’si 8’ler’e Hitap eden Hoporlör’ olarak Tesmiye edilen Âlet’e Alet edilmek için İqna edilmesi Zor, Önceki Hatalar’ın bertaraf edilmesi ise Ön Koşul. Yaşanmışıklar Mülâqâtlar’da yalnız Yazılı Tercihi’nde Qarar kıldırdı : Küresel Medine ve Roma.[24]

El’an Kuşakdaşlar'ı[25] arasında oluşturduğu bir Yazışma Hattı'nın[26] Moderatorlüğü'nü sürdürüyor[27].

Qıraat Halkalar’ı Bünyesi'nde Arkadaşları’nın Öncülük ettiği Tertiller'de [28] Ta'lim'e Dewâm ediyor. [29]

İzin verirse Rabb'i Kozalağı’nı örecek, Taqdir buyurursa onun için daha Hayırlısı’nı; Tewdi edecek Emânet'i yüklenmek isteyenlere..[30]

Yazılar’ı: (Hurufât giymiş Okumalar)

Fıqıh-İçtihad Soruşturma’sı (1988 Ankara), Târih’in Son’u mu (1992 Kayseri) Adlı Kitaplar’da Eleştiriler’i yayınlandı.

Kimi Tertil Çalışmalar’ı broşürleşti: Ebû Zerr (1995), 3 Işık (1995), Hikmet:İslâm Bilim (1995), Siyer Kitaplar’ı (1996), Riwâyet İlimler’i I Ders Notlar’ı, Bir Ahlâq Öğretmen’i (2009).

Gündem (1989 Kayseri) ve Değişim (1992-1994 Köln) Süreli Yayınları’nda Yazılar’ı çıktı. Güneş'in ve Ay'ın Günleri'ni Düşünce Gündemi'nde Okuma Çağrısı’nı kıramadı, Son yayınlanmayan Yazısı’ndan sonra bıraktı.

Mâzî'de, Doğduğu Topraklar'a Nisbet'le Qayserevî; Zürriyeti'nin aktığı Âtî'ye Nisbet'le Berliner Mahlası’na sığındı.[31]

Eğitim Çalışmalar’ı:

"Ulumu'l-Hikme" Çerçevesi’nde bir Okullaşma Tasarısı’yla [32] Almanya’da 1993-2001 Yılları’nda "Qur'ân İlimler’i" (5.kez), "Riwâyet İlimler’i I" (4.kez), ‘Riwâyet İlimleri II" (3. kez), ‘Medenî Düşünce Tarih’i" (4.kez) , ‘Genel Düşünce Tarih’i’ (3.kez), ‘Bilim Târih’i ve Bilim Felsefe’si’ (2001) Başlıkları’yla tertiplenen Özel Kurslar’da  yaklaşık 250  Seminer sundu.

Berlin Teknik Üniversitesi Öğrencileri’ne [33] 2 Sömestir "Din’e Rağmen İnsân", "Tewhid'in Toplumsal Açılımlar’ı" Konu’lu Seminerler verdi (1994 Berlin) ve Seminerler aldı.[34]

*

8 Yıl Sonra..

Üye’si olduğu Tek STK[35] olan Dâvûd el-Kayserî K.D. Derneği’nde[36] Eğitimler’e Katkı’da bulunuyor.[37] Bir (Ak-en) Büro Emekçi’si..

Özel bir İmlâ’yla yazdığı[38] Türkçe’ye Wâqıf; Kitâb ve Medenîyeti’nin Dil’i Arapça, Küresel Hegomonik Emperyal Dil İngilizce ve Yaşama Çevresi’nin Dil’i Almanca ile Alâqadâr…

Kulaklar’ı Sankritçe, İbrânice, Antik Grekçe, Latince ve Fars Dili’ne Mütealliq Yazılar’a ve Sohbetler’e Açık… [39]

*

Fikir Çilesi’nin kendisini 80 Yaşları’na dayadığı bir Şâir'in dediği gibi: 'İşte Hayât Kısa Çizgileri’yle bundan İbâret, Asıl Hayât İç’te, yâni Rûh’ta.'

Nefs-î Beşerî, İlâfi Nefhâ’nın Darbeleri’nden Azâde olmaya Mütemâyil’dir. Nefs, İçindeki 2.Ben’i İnkar’la Monist Karakter’de kalmak ister. ‘Öteki Şizofren’dir’ O’na göre.. Nefs’in İğwâsı’na Açık olduğu Şeytân’ı İnkâr eder. Şeytân’la Savaşım’ın Paranoya olduğunu öğretmiştir Modern Psikiyatri ona. Üniversitas’ın yıkadığı Beyn’i, Zaman’ın Rûhu’na (Zeitgesit) Muhlis bir Mü’min’dir. Ancak Düz çalışır Mantığı… Mantıqu’t-Tayr da ne? Erik Dalı’na çıkıp Üzüm yemek ha.. Âyetler’i Okuma’ya, Çözme’ye Waqt’i de Hewes’i de yoktur. Kısa Yol’dan Aspirin’le OL’muştur. Nefsi’ni, Rûhu’nun Ritmik Darbeler’i ile Te’dip edebilen Qalb, Mutmain’dir, Hewâsı’nın Tatmin’i Uzak’tır ona..

*

Ve Mekke.. Gençlik Düşü’ndeki Anka, Qaf Dağı’na varmak, Fetret’in Külleri’nden yeniden doğan Kuşlar’a karışmak istedi..

Kasım’ın 10.unda Cidde’ye ihbut, 22 Aralık’ta Rucu’ gerçekleşti, bi-iznillâh. Tenwir Kamp’ı I-II-III-IV [40] (25.Yıl Buluşmalar’ı) Hacc Sonra’sı için aldığı Büyük Qararlar’la İlgili. İbrâhim Halîl’in Sofrası’ndan doyuyor, Mâide’ye çağırıyor Eşi’ni, Dostu’nu.

Acenta 2010:

Pazartesi : Tertil IX [41], Tertil X[42] sa.18.00 , 14 Gün'de bir Dönüşüm’lü

Salı : İcra Toplantısı:sa.20.30 sonrası,14 Gün’de bir [43]

: Tertil XI, 14 Gün’de bir

Çarşamba :Bilim Târih’i ve Bilim Felsefe’si Târih’i , sa.18.00

Perşembe :Tertil I , [44] Tertil II, [45] sa.18.30 , 14 Gün'de bir Dönüşüm’lü

Cuma Chat: Cuma Namaz’ı Önce’si

Görüşme Saat’i: Cuma Namaz’ı Sonra’sı

Tertil III, [46] Tertil IV, [47]  sa.18.00 14 Gün'de bir Dönüşüm’lü

Cumartesi : Tertil V , [48] Tertil VI, [49] sa.17.30 , 14 Gün'de bir Dönüşüm’lü.

Pazar : Tertil VII, [50] Tertil VIII [51], sa.17.00 , 14 Gün'de bir Tüm.[52]

Ve Hafta içi: Öğle-İkindi Salâtları’nda çoğunlukla Dâru’d-Dâwûd’dayım.

Ramazan : Programlar Lağw. Şehr-u Ramazan gelmişse.[53]

33.Okul Meclis’i: 21 Mart 2012 Çarşamba sa:21.00[54]

  ZAMAN ALGI’SI:

         Hâl:

'Asr-ı-Nebi'yi izleyen 12 Qureyşî Yüzyıl'ın ardından Roma Kuşatma’sı altı’ndaki Topraklar'da yaşadığım;

Hâl Tesbit'im bu..

1963 Ankara Anlaşma’sı ile Ulus Dewlet Süreci'ni İtmam ederek Avrupa Ümmeti'ne Duhûl Karar’ı alındığı bir Periyod'da doğan Kuşaktaşlarım içinde Varoluş Mücâdele’si verenler'e Cürmüm’ce Katkı'da bulunabilmek;

Hâl'im de bu: Evim’in Önü'nü süpürmek..'

        Kök'ü Mâzi'de olan Âti:

'Nûh'dan Sonraki Ulu'l-Azm Mürseller'den İbrâhim a.ı Usûl'un  Başı'na (Mâzi Kökü) alacak olursak, Beşerîyet'in 2500 Yıllık Dilimler'den oluşan 2 Büyük Çevrimi'nin ( Furu’: Mısrî Dönem ve Rumî Dönem) Uzatma Dakikaları'na Teqâbül eden Âti'nin Âqıbeti’nden Söz ediyoruz demektir. Ve Âqıbet Muttaqîler'indir. Dewr-i Fetret'in Bütünü’nü kapsayacak olan Küresel Roma Tezlimi'ni izleyecek bir Küresel Medine Tenwiri'ne Muntazır olanlardan'ım. Âl-i Muhammed'e Salât edenler'den olmanın Tâlib'i...' (K.E)

İftirâlar’ın Ağı’nda İmaj-Makerlik:

Mâsumiyet ne Mümkün, Enbiyâ bile Nefsi’ni Temiz’e çıkarmazken… Kamu Önü’nde iseniz Emin’lik Berâtınız olmalı.. Şâibe altındaysanız çekilirsiniz Şâibe altı’nda bırakmazsınız Dininiz’i…Bazı Suçlamalar vardır ki Onur’dur aslında.. Kokuşmuş bir Çağ’a Teğet geçen değil, Fundementi’nden Kritik getiren olmak gibi.. Waad-i İlâhi’ye inanan bir İntizârınız varsa, Çılgın bir Medyum bulunabilirsiniz. Müslüman Ma’bedi’ne, Sırât-ı Müstaqîm’e Sağı’ndan, Solu’ndan yaklaşıp[55] Humanrigts’i, Demokrasi’yi satanlar’a, Müteceddid’e, Mütenebbi’ye (‘Ma’bedim’in Göğsü’ne Oryantalist El’i değmesin’) diye Göğsünüz’ü Siper etmişseniz; Kitap Yüklüler’i[56] ürküten bir Ma’bed Diliniz (Mantıqu’t-Tayr)[57] vardır. Siperler Mahalleniz’e çevrilmişse; ‘Sâhibsiz Vatan’a Sâhibler, Kıtmirler, ‘Baht-ı Kara Mâder’ler’ gönderir Mewlâ, Kelb-i Sâmirî[58] havlaması tırsar, Baykuş Sesler’i kesilir. Sawt-ı Nebî Karşısı’nda Sesiniz’i kısmışsanız[59] Sawt-ı Merkeb’in[60] size gürlediğini duyarsınız. Sa’yınız yalnızca ‘Meşkur-u İlâhî’ ile Mâkes bulsun diye bir Beqâ Tercihiniz varsa , (merkepleşmeyi Tercih etmemişseniz), Semerler’i Elleri’nde kalanları kızdırırsınız. Ne yaparsın ‘Adam’ın Eser’i kalır, Merkeb’in Semer’i’..

Kişi Haqlar’ı Bilinc’i

İş’in Baş’ı ‘Nefsi’ni bilmek’tir.’ Nefsi’ni bilen’den Kul Haqq’ı Sâdır olmaz… ‘Rabbî’ni bilmektir.’ Rabbi’ni bilen Huququllâh’a Riyâkat’lı bir Hayat sürer. Kişi Haqq’ı Bilinc’i, Okur olmaktan geçer… ‘Oku da Adam ol Baban gibi, Eşek olma’ demiş Atalarımız.

Dewr-i Fetret Kuşağı Mâzisi’nden utanıyor. ‘Adam’ olmayı Verili Dünya’da Kariyer Sâhib’i olmak sanıyor.. Egemenler’in taktığı Nişan’la dönüyor Memleketi’ne, Wâli oluyor.. ‘Adam olamazsın demiştin sen bana, bak Wâli oldum’ Küstahlığı’yla Ayağı Ayağı’nın üstündedir. Adam olmuştur Zannı’nca, ‘Baba’sı gibi Eşek olmamıştır.’ Modernite ve Geleneğin Qadim Trajedisi’dir bu.. Kürsü’de Yûsuf’u görmeyi bekleyen Ya’qublâr’ın Yıkılış’ı.. (Devşirilme Sürec’i: Dün Jön Türkler Bugün Euro Türkler.. (Çifte Kişilik’li Hem Euro hem Müslümanlar (B.Tibi Örneği, Mankurtluk’tan Obamalığa…)

Somut ve Somut olmayan Varlık Beyân’ı: (Haben oder Sein)

-Yaşama Tarzım, (Günahlarım’la, Sewaplarım’la .. Âinesi İş’tir Kişi’nin)

-Masaüstü Müştemilât’ı,

-K.

Akça’lı İşler:

‘Allâhu Ganiyyun ve entumu’l-Fuqâra’ buyurur Kerîm Kitâb[61]. Elçi’si de ‘Faqr’ım Fahr’ımdır’ diyecektir. Dediği gibi de Wefât etmiştir. İlmen Faqr içindeyiz, Madden Ebû Zerr’dir Çizgimiz.. ‘Bilmeyenler ne bilsin bizi, bilenlere Selâm olsun.’

Yaralı Kuş uçamaz, uçan Kuşlar’ı işâretler Îsâ Mesih’in İşâret Parmağı.. ‘Ey Engerekler Nesl’i, Gök’teki Kuşlar’ı görmez misiniz…… [62] ‘

Biyografmiz [63] Hz.Rasûl’ün Siyeri’ne bir Dipnot’tur ancak.. Mekke’sine (Mus’âbî Misyon) ve Medine’sine (Muâzî Misyon)..

*Qur’ân okumak, Qur’ân’la Hayât’ı dönüştürmek Namaz gibi, Oruç gibi İbâdet Hayatımız’ın Mütemmim Cüzü’dür ancak.. ‘İn Erciye illa li’llah’ [64] diye yürürüz. 27 Yıllık Tertil Serüvenimiz’in Bir Kuruşluk Parasal Beklenti’si ve Girdi’si Sözkonusu olmamıştır, olamaz.. Tüm Tertil Çalışmalarım Kamumalı’dır. İnternet’te Ücretsiz Dolaşım’a açılmıştır. Hayâtım’da hiçbir Türkçe Yazım’dan Bir Kuruşluk Kazanc’ım olmamıştır. Hiçbir Kimse Hayâtım’da veya Ölümüm’den sonra Ben’i veya Tertil Eserleri’ni satamayacaktır. (Mus’âbî Misyon)

*Muâzî Misyon’un Medenîyet’in Medine’sinde Profesyonel Karşılığı Medreseler’dir. Muallimler, Waqıflar’ın Me’murları’dırlar. Ulûmul-Hikme ise bir Inqıta, bir Fetret Dewr’i Okulu’dur. ‘Kör olası Hâne’de…’ [65] Mâzereti’nin Arkası’na sığınıp, savunduğu Değerler’i Para Karşılığı satarak eğip bükmemek için Akademik Özgürlüğü’nde, Özgün Arayışlar’a İmza atar. Ne Siyasa’nın Memuru’dur, Ne Kapital Sâhipleri’nden beslenir, ne bir Cemaat’e Angaje’dir.. Sponsor’u yoktur, İnternet Sayfaları’nı Reklamlar’la bezemez.. Almanya Süreci’nde 6 Ders Serisi’nde Tükettiği Aktüel Soluğu’nun Mütewâzi Karşılığı ile yetinmiştir (Hasene fi’d-Dünyâ). Taleb etmeyi bilmeyen Öğrencileri’ni Etrafı’ndan uzaklaştırarak kendini yalnızlaştırma Pahâsı’na Çevresi’ni daraltır. Paneller, Sempozyumlar ve dâhi Medyatik Şovlar’dan Şeytân’dan kaçar gibi kaçar. Medya’yı bir Silah gibi kullanan Çağdaşları’nın (Kuşaktaşları’nın) Şerri’ne Karşı Muawwezeteyn’e sığınır. Arkasını’nı Güven’le dönebileceği Dost arar. ‘Weqab, Gâsıq’ olunca [66] neler olmaz, Korkarız Allâh’tan korkmayan’dan.. Eylemleri’ni Allâh’ın Nâzar’ı ile firenlemesini bilemeyenler’den..

Numune-i İmtisâl (Doruklar):

-Uswetü’n-Hasene, [67]

-‘Ellezine yü’minûne…’ Hitâb’ı ile başlayan Cümle’yi tamamlayan Wâsıflar’a İmza atmış Târihim’in Zirwe İsimler’i..

-Öykündüklerim’i soranlar için I.Tabaqa’dan başlayan bir Dizi Genetik Kod saymak Mümkün.. [68]

Düşünce’nin (Genotip,Fenotip) Kodlar’ı:

Aachen, Ağyazı, Âhi Evren, Akçalı İşler, Akkaya, Âkif, Aktuel Okuma, Alaq, Âl-i İbrâhim, Almanya, Altenbracher str., Anka Kuş’u, Arapça, Arbeiterklasse, Ashâbu’t-Tenwir, Asr Waqt’i ,Auslaender, Ausreiss, Âyetler, Âyetler’in Yapıtaşlar’ı , Belediyecilik Oyun’u, Berlin Okul’u, Bağdad, Bağımlılık, İki Batı, Basel, Berliner, Betty Mahmoudy, Beytü’l-Hikme, Çamur, Çarşamba[69], Chat Saat’i, Cum’a[70], Cumasız, Cum’a Hitâbe’si, Cum’a Tilâwet’i, Cumartesi[71], Cumhûrî Qarar, Cüzler[72], Çiğli, Çocuk Câmia’sı, Dağ Waaz’ı, Dakik, Dâru’d-Dâwud, Dâwud-i Kayseri, Deccal-i Îsâ, Ders Sözleşme’si, Dewlet, Dewr-i Fetret, dır-dır, DİYD, Dişi Kuş, İki Doğu, Dortmund, Duha Waqt’i, Duisburg, Düşük Çocuklar , Ebû Sârâ, Ebu Zerr, Ecr, Eğitim Tebliğ’i, Elazığ, Erciyes, Ersözlü, Essen, Facebook, Farsça, Hz.Fâtımâ, Fecr Waqt’i, Feminizm, Fikr-i Taqip, Fukuyama, Gemlik, Gıybet, Günah, Grekçe, Hacer, Hacer-i Eswed, Hacer-i Muallaq, Hacc, Halil İbâhîm Sofra’sı, Harunî Misyon, Hz.Hadice, Havaüssü, Hewam, Hikmet, Hira Bilinc’i, Huluqu’l-Azim, Humanizm, Humanrights, Hükümet, Islâh Projeler’i, İİİT, İngilizce, İnteraktif Okuma, İrâde Çatıştırma, İsrâil, İsmâil Oğullar’ı, İstanbul, İsewî Misyon, İ’tiqaf Günler’i, İzmir, İznik, Jonas str., Kayserewî, Kayseri, Kayseri Okul’u, Kelebek, Kent Düşlere’i, Keup str., Kimlik ve Çığlık, Kindermoschee, Kişi Haqlar’ı, Kozaklı, Köln, Köpenick, Körfez Deprem’i, Kreuzberg, Kuşlar, Kuşoğlu, Küresel Medine, Küresel Roma, Kütüphâne [73], Latince, Leine str., Leyla, Leyl Waqt’i, Leyle-i Qadr, Legalite, Luqmânî Misyon, Mağlubiyet, Mâide, Malcom X, Mantıqu’t-Tayr, Masa’ya, Medine, Medine’nin Kapılar’ı, Medeniyet, Mehdiyyet, Mekke, Mesihiyet, Meşruiyyet, Meşweret Ahlaq’ı, Mew-ûde, Mısrî Çevrim, Mim Demokratlar, Muâzî Misyon, Muhâlefet, Muqabeleler[74], Mus’âbî Misyon, Musewî Misyon, Mülheim, Müslüman Doğu Roma, Müzakere Saat’i, Naqip, Naqibler Toplantı’sı, Nefsim, Neukölln, Nortmark, Nuzul-i İsâ, Nuzul Wasat’ı, O, Okurluk, Okul Meclis’i, Ölüm, Paylaşım Ahlaq’ı, Pazar[75], Pazartesi[76], Perşembe[77], Pınarbaşı, Proje Sorumlular’ı, Ramazan, Paralel Dersler, Risâlet Risâle’si, Ruhrberg, Rumî Çevrim, Qıraat Halkaları, Qıraat Wasat’ı, Qudüs, Qufe, Qur’’an, Qureyş, Qureyşî Yüzyıllar, Saatler, Salawat, Salı[78], Samanlık, Sanal Müzakereler, Sankritçe, Schönlein str, Segitzdamm , Sembolik Anlam, Sesselmannweg, Sigara, Sipahi, Sivilizasyon, Siyer, Siyer’e Zeyl, Sms, Soğan-Ekmek, Solingen , Sonbahar, Sorumluluk Bilinc’i, Stadtallendorf, Şeytanlarım, Şuaybî Misyon, Taceddin Dergah’ı, Târih’in Son’u, Teaqqul, Tekâmül, Tenfiz, Tenwir Aksiyon’u, Tenwir Kamplar’ı, Tenwir Parti’si, Tertiller, Tilâwet Cum’ası, Ulum el-Hikme, Untergönrahter str, Urfa, Uzatma Dakikalar’ı, Üşümek, Varoluş Bilinci, Varoluş Buluşmalar’ı, Varoluş Kuşağı, Veterinerlik, Yazmak, Yusufeyn, Yeşil Kalvinizm, York str., Waraqa’l-Cenne, Wizr Paylaşım’ı, Wedâ Hutbe’si, Wedding, Weled-i Bush, Zeytun Dağ’ı, Zuhr Waqt’i,

En Nefret ettiği Sorular:

-‘Burda Sigara yakabilir miyim?’ (Hele Sigara içmediğimi, bundan Rahatsız olduğumu bilenlerce sorulunca…)

-‘Kitab yazıyor musunuz?’ [79] (Yazarlık diye bir İddia-Hedef Sâhib’i olduğunuz Zannı’yla.. Okurluğa Terfi etmeyi öğrenecekler ne kadar da Yekun tutuyor… )

-‘Konuşmalarınız’ı kaydedebilir miyiz?’ (Ses-Görüntü. Bana Asl’ı Teslim edilip, Kopya’sı İmhâ edilmemiş her Kayıt’tan Dawacı’yım Mahşer’de)

-‘Çalışmak’tan yorulmuyor musunuz?’ (Bu Soru’yu cewaplamaktan Yorgun’um, buna Emin olabilirsiniz)

-‘Şu Konu’da bir Fetwâ verir misiniz?’ (Mus’âbî Kimliğin İş’i mi bu şimdi? Muallim Sapkam’sa Balık tutmayı öğretmek içindir ancak, Balık Tewzii değil.)

Nefret ettiği Tawırlar:

-Hz.Rasûl ve Pâk Ehli’ne Hürmetsizlik,

-Waqit Hırsızlığı,

-Yapamayacağı Şey’e Söz vermek, Söz verdiği Şey’i yapmamak,

-İrâde Çatıştırma,

-Maske,

-Hased,

-Dünyâperestlik,

-Mahrem’i deşen Tecessüs,

-Dâwetsiz Misâfirlik, Emr-i Wâqiler doğurmak, Geyik Muhabbet’i,[80] 4.Kez Zil’e basış,

-On-line’de Meşgul görünmene Aldırış etmeyen, kendisi Meşgul değilse ona Cewap vermeye Mecbur olduğunuzu sanan Bedewiyet…

-Gazete okumayı, Haber dinlemeyi küçümseyen Edâlar,

-Kifâye’yi Kelâm (Müzâreke-i Kêlam) bilmez, Görüşü’nü Qabul’e Zorlayı’cı Retorik,

-Kerwan Yol’da Düzelircilik, Husban (Hesaplı İş yapan) Rabb’in Hesapsızlığı İlke edinmiş Kulları’nın Tawırlar’ı..

-Ehliyetsiz’le Meşweret ya da Meşweret’in İcrâsı’na Muhâlefet.

-Legalite’ye [81] tapan Meşruiyet’i onda arayan Garb-zedelik.

-Terörize edici Aktiviteler, bir Türlü Said olamayan Şaqıy Hırçınlıklar’ı

-Dengi’ni bekleyen Hediyeleşme,

-Haber Grupları’nda Muhatabı’nında hazır olduğu Tartışma’ya bırakılmış Konu’yu Kulisler’e çekerek Hümeze-Lübezemsi Girişimler,

Refleksler:

-İlkeler’i üzerinde Ödünsüz, Öfke’li,

-Dostlar’la İlişki’de Hassas, Alıngan,

-Doğruluğu’nu sorgulayana Karşı bir Çırpı’da Bütün İlişkileri kesebilen,

-Mahremi’ne Müdâhil’i asla affetmeyen,

-Projeleri’nin Tahrif’le kendisine Dönüşü’nü kabullenemeyen.(Tahrif Sonrası Proje’nin Bütünü’nden Beri olurum.Hele Tertiller’le Alaqalı’ysa..)

Çalışma Ofisi’ndeki Tabela:

‘Allâh Konuşmalarımız’ı işitiyor, Şeytânlar dinliyor. Bir Tanımı’na göre de Mü’min, ‘Eli’nden, Dili’nden Kardeşi’nin Emin olduğu, Dili’ne Hâkim olan Kişi’dir.’ Kardeşler’in duyacak olsa hoşlanmayacağı Söz’ü etmek Gıybet’tir ve Gıybet ‘Ölü Et’i yemek’ Çirkinliği’nde bir Kul Haqqı’dır.[82] Konuşan da Dinleyen de Mes’ul.’

Wasiyyet:

-‘We tewâsawbi’l-Haqqı , we tewâsawbi’s-Sabr.’[83]

-Sürekli Qur’ân dinleyebileceğim bir Maqber’de Toprak’la buluşabilmek… Qısmet.

Dâru’l-Muqâmet:

‘Üç Sınıfsınız’dır o Gün’ buyrulur. Bütün Çaba 3.Klass’a düşmemek için. (Ashâb-ı Şimâl/Meş’eme).

Meraklılar sorarlar:

http://www.formspring.me/follow/stream

-Taraf Gazetesi okur musun? [84]

-Sürekli izlediğin Tv Programlar’ı var mı?[85]

-Okul Sitesi’nde kullanılan Yazı Dili’nin, Türkçe'ye Tercüme’si Mümkün mü? [86]

-Obama ne kadar Beyaz?[87]

-Hoca’nın Çıkışları’na ne dersin, İtici değil mi?[88]

-Ya Numan? [89]

-ETÖ Dawası’na ne dersin, bir Sonuç Çıkar mı? [90]

-Kuş Gribi’nden korkmayın diyordun ya Domuz Grib’i?[91]

-George Friedman’a ne demeli?[92]

-12 Eylül’de Oyunuz? [93]

Teweccüh Kapı’sı:

Teweccühümüz O’nadır. Nereye dönsek orada görürüz O’nun Wechi’ni..

http://www.facebook.com/ersozlu

http://ersozlu/wordpress.com

Son Dilek:

Allâhım Muhammed ve Âl-ine Salât et, beni de Âl’i olmayı başarabilenler’den eyle:

Hüwe’l-Bâqî:[94]

Bir Yokmuş..

**Duyurular ve Şeffaflık İlkesi’ne Sadâqatimiz, Sayfa’yı Sık Aralıklar’la güncelletecektir.

Aachen Tebliğ’i

Essen Eğitim Tebliğ’i

Hikmet

Islâh Projeler’i

Meşveret

Risâlet Risâle’si

Ruhrberg Hitabesi

Dâwud'un Dâr'ından

Dâru'l-Eşrâf'ta

Resimler

Tenwir Kamp’ı I

Tenwir Kamp’ı II

---

[1] 1975’den önce Karakuşçuoğlu. Sıbyân Mektebi’nden beri biliriz ki Millet-i İbrâhim’denizdir. Sülâle Nisbetimiz Büyükbabam’ın Büyükbaba’sı İbrâhim’den (Oğlu Balkan Şehid’i Kuşoğlu Mehmed) gelir. Hâmî-yi Tayr bir Zât imiş. Dedem İbrâhim’le Seyyid-i Burhaneddin Qabristânı’nda yatmakta olan Dede’si İbrâhim’in Mezar’ı Başı’nda Duâ okuduğumuzu hatırlıyorum. Diğer Dede’si Yoğunburç’n Karşısı’nda Ebû İshâq Alemdârî’nin yanında Medfun. Hepimiz İbrâhim’in Kuşları’yız. Rahmet ona.. Er=Tayr , Sözlü=Mantıq.

[2] ‘Külli Nefsun zâikatu’l-Mewt..’ Mezar Taşı’nı görebilmek.. Gördüğün Gün belki Son Günü’ndür, Yarın’ın yoktur diye yaşayabilmek. Parantez’i yaşarken kapatabilmelisiniz ve yeniden açılacağını unutmadan. Gelenek bunun için Râbıtâ-ı Mewt Çözüm’ü bulmuş.            

[3] ‘Sümme yuhyi…’

[4] Teşrî Âyetler Besmele ile okunur, Kewnî Âyetler’e Besmele ile başlanır. İnsanlığı okumaya Besmele ile başlıyorum. O İnsanlar’dan olabilmek için, Nefsim’i Besmele ile okumak istiyorum. Okuma’ya Nefsi’mden başlıyorum. Tezkiye etmek için değil, Tathir kılabilmek için. Kendimi tanımama Şeytân’ın katacaklarından İstiâze ediyor, recmediyorum onu.

[5] ‘Hu w’allâhu Ehad.’

[6] ‘we lem yekun lehu Küfüwwen Ehad.’

[7] 96/el-Alaq 1 Emri’ne Me’mur.

[8] 96/el-Alaq 3,4 Gereği Muallem.

[9] Ne kadar isterdim İzzet’le taşıyabileceğim Medine’ye Müntesip 900 Yıllık bir Nizâmiye’den, 700 Yıllık bir Dâwûd-u Qayserî Medresesi’nin Fer’-i Hikemiyât’ının Şehâdetnâmesi’ni taşıyor olabilmeyi.. Tesbih’in üzüldüğü, İmâme’nin Boncukları’nı kaybettiği bir Oyun’da Puzzle onarmak Mümkün olmuyor. Tarikatlar’ın Medreseler’in Tefessüh’le kendini çoktan feshetmiş Kurumlar’a döndüğü, içerden paylaşılmış bir Kanâat.

[10] Civitas’ın Üniversitesi’ne Doğa Bilimler’i üzerinden Mensubiyet’im var. 90lar’da Heinrich Heine Üniversitaet’e ve Köln Universitaet (Philosophiesche Fakultaet) Kaydım vardı (Exmatrikulation 29 Nisan 1991). Uzun Acı Sürecler’in yaşattığı Inqıtâ’yı Bugün’den okuduğum da ‘Ümmî’ kalayım diye korunmuşluğum’a yorup Hamd ediyor, Rabb’in bu Ni’meti’ni Meraklılar’ı için Tahdis ediyorum. Mewlâ Şerrler’i Hayr eylermiş.

[11] Zâhir’in Bâtın’a Yönelim’i, Leyl’in Nehâr’a Yürüyüş’ü, İkiliğin İptal’i Birliğe Yürüyüş.. Biriciğe Wuslat, Ötesi Bahâne, Asl’a Hizmet’i Oranı’nda Anlamlı ve Kutsal.

acı saplanıyor böğrüme

yüreğimde bir daralma

varolmanın sancısını çekiyorum ,

varetmenin sancısını,

firak’ın vuslat’a bu kadar yakın olduğunu

bilmiyordum .

doğma’nın sancısını çekenler: oğullar

aşıklar, doğurmanın sancısına gebe..

dilimde o hece.

bilmiyordum

hicran’ın vuslat’ın öteki yüzü olduğunu

vuslat’ın yüzü olduğunu

hicran’ın yüzsüz olduğunu

bilmiyordum.

günündeyim doğum’un

günündeyim doğu’nun

vuslat ve astar’ı hicran

haydi doğun. (27 Mayıs 2009 Gece Yarısı)

‘1397 ve 1398 Yılları’nda yazdığınız Şiirleriniz’i aldık. Şiirleriniz Uyku Hâlindeki Konuşmalarınız ve Hezeyanlar’dan İbâret. Nerden geliyor bu Tür Öfke, bu Diş Gıcırtdatmalar, bu Patırtı? Çok Merak ediyorum, kendinizle Yıllar’dır nasıl bir arada oturabiliyorsunuz. Nedir sizi hop oturtup hop kaldıran. Bu Asâbiyet’le bir de Güzellik Peşi’nde koşuyorsunuz. Şiir yazıyorsunuz. Bunların henüz Şiir’le Yakın Uzak hiçbir İlgi’si yok. Sakın kendinizi kandırmayın. Çok okumanız gereken bir Çizgide’siniz anladığım kadarıyla. İlkin Sofuzâde Seyyid Hasan Hulusi Efendi’nin Mecmâu’l Âdâb İsimli Eseri’ni okayacaksınız, bir Ders Kitab’ı gibi öğreneceksiniz, onları Gücünüz’ün yettiği kadar uygulayacaksınız. Aksi Taqtir’de yolladığınız her Mektub’u Üzüntü’yle okumaktan başka bir Şey gelmeyecek Elimiz’den’ ( C.Z/O. sh.95 ).

‘Yaşamayı bileydim hiç Şiir yazarmıydım ‘demiş Şâir, Öteki Diwân’ı için ‘Burda Şiir arama, hiç yok’ diyecek. Beriki ‘isteyene dağıtır Şairliği, Göz’ü Büyük Sanatkâlık’tadır’. Şu’reddiş’in Zirvesi’ndeki Elçisi’nin Şi’r’e Nisbeti’ni reddeder Mewlâ. Elçi’si, ‘Öyle Şiir var ki, Hikmet’tir’ buyurur. Şâir Söz’ü Nef’i’nin Kellesi’ni aldırtır, ‘Söz ola kese Savaş’ı ‘ der Ozan .

[12] Çamur’dan yaratılan İnsanlar’dan… Çamur’a düşer zaman zaman. Çamur’dan olan’ı Çamur’a bırakacak bir Gün.. Teswiye edildiğimde Rûhu’llâh’tan bir Nefhâ aldığımı biliyorum. Hulq’um kirlendikçe O Rûh’u, hilâfeten neffase etmeye çalışıyorum, ‘İnâyeti’nle Başaranlar’dan kıl yâ Rab beni.’ Maya’sı Ateş’ten olan’ın, Kumaşı’nın Ateş’ten biçildiğini sanan’ın (mine’l-Cinneti we’n-Nâs) Şerri’nden Emîn kıl!

[13] Rabbenâ firliğ, Weliy Wâlideyne.. Musallî Namaz’ın Son Qâdesi’nde okur bunu.. Duâsı’nda içten olmayan’a, Salât’ın Weyl çekmesinden korkulur.

Baba tarafından Eski-Kayseri Karakürkçü Mahallesi’ne Kayıtlı Kuşoğlu, Anne Tarafı’ndan Emir Ewlâdları olarak anılan Cüzdancıoğlu-Arıcızâde Sülâlesi'nden. Altı Çocuklu bir Âile'nin ilk Ewlâd'ı. (Dâr-ı Beqâ’dan Mehmet Ersözlü, Fewziye, Hâdiye, ile Abdussamed, Ahmed ). 99 Zilzâli’nde İlâhî İrâde onları bize bağışladı.. Zilzâl sonrası aldığı Duâlar’ın Qabul’ü için Duâcı’yım Mehmet’e..

[14] Mesleki Çalışma’sı 12 Ay Gıda Kontrol Subaylığı ve sonraki Kısa Dönem Özel Sektör Deneyim’i ile Sınırlı. Almanya Yılları’nda Diploma Denkliği’ni (Berlin) Qabul ettiremedi. Eğitim’i ile İlgi’si Deontolojik olarak (Tıp ve Veteriner Târih’i) sürüyor. Âkif’e, ardında Çil Çil Safahât döktürken Uzun Yürüyüş, biz de Tertiller’de somutlaştı.

[15] Ev Okullar’ı: Evler’i Qıble edinmek, Örümceği süpürmek, Perdeler’i, Pencereler’i açmak

Yaz Okullar’ı: (Geçmiş’in Tâmir’î, Geleceğin İnşâ’sı)

[16] Dördüncü 13 Yılım’a Giriş: 27 Mayıs 2001.

01 Alaq  (27 Mayıs 2001)             02 Qalem    (15 Haziran 2001)    03 Müzzemmil  (06 Ağustos 2001)

04 Müddessir  (26 Ağustos 2001)  05 Fâtiha  (21 Ekim 2001)         06 Leheb (28 Ekim 2001)    

07 Tekwir    (02 Kasım 2001)        08 A'lâ  (01 Aralık 2001)            09 Leyl   (20 Aralık 2001)         

10 Fecr   (10 Ocak 2002)               11 Duha    (09 Şubat 2002)        12 İnşirah (20 Şubat 2002)

13 Rahmân (28 Şubat 2002)        14 Asr  (17 Mayıs 2002)            15 Zilzâl   (20 Mayıs 2002)        

16 Âdiyât (28 Mayıs 2002)         17 Keeser (08 Haziran 2002)       18 Tekâsur (11 Haziran 2002)

19 Mâun (19 Haziran 2002)             20 Kâfirûn   (26 Haziran 2002)     21 Fil   (02 Temmuz 2002)            

22 Felaq  (07 Temmuz 2002)          23 Nâs   (12 Temmuz 2002)        24 İhlâs (18 Temmuz 2002)

25 Necm  (22 Temmuz 2002)         26 Abese (22 Eylül 2002)          27 Qadr  (03 Kasım 2002)          

28 Şems  (08 Kasım 2002)          29 Buruc  (23 Kasım 2001)         30 Tin (15 Aralık 2002)

31 Qureyş    (23 Aralık 2002)     32 Qâria  (27 Aralık 2002)      33 Qıyâme  (07 Ocak 2003)     

34 Hümeze (16 Şubat 2003)      35 İnsân (25 Şubat 2003)         36 Mürselât (28 Mart 2003)

37 Qâf  (17 Mayıs 2003)       38 Beled (01 Temmuz 2003)     39 Târıq   (21 Temmuz 2003)        

40 Qamer  (07 Ağustos 2003)        41 Sâd  (01 Ekim 2003)          42 A'raf (28 Aralık 2003)

43 Cin (21 Temmuz 2004)             44 YâSîn    (18 Ağustos 2004)      45 Furqân  (09 Kasım 2004)      

46 Fâtır  (25 Ocak 2005)            47 Meryem (11 Mart 2005)      48 TâHâ (17 Haziran 2005)

49 Wâqıa  (30 Ekim 2005)           50 Hadîd (03 Şubat 2006)          51 Şuâra  (04 Mart 2006)        

52 Neml  (17 Ekim 2006)          53 Qasas (18 Ocak 2007)          54 İsrâ (16 Nisan 2007)

55 Yûnus  (05 Ağustos 2007)        56 Hûd   (22 Kasım 2007)           57 Yûsuf  (24 Mart 2008)        

58 Râ'd  (13 Temmuz 2008)           59 Hicr  (25 Ağustos 2008)          60 En'am (02 Aralık 2008)

61 Saffât (15 Mayıs 2009) 62 Luqmân (04 Kasım 2009)          63 Sebe (08 Aralık 2009)

64 Zümer (31 Ocak 2009) 65 Mü’min (16 Nisan 2010) 66 Fussilet (10 Temmuz 2010)

67 Şurâ (02 Eylül 2010) 68 Zuhruf (25 Ekim 2010) 69 Duhan (22 Ocak 2010)

70 Casiye 2011 (21 art 2011) 71 Ahqaf (27 Nisan 2011) 72 Zariyet (01 Haziran 2011)

73 Gâşiye (31 Temmuz 2011) 74 Kehf (26 Ağustos 2011) 75 Nahl (14 Aralık 2011)

75 Nahl Sûre’si 38.Ayet 20 Ocak 2012

[17] Köpenick’te sonlanan 7 Zorluk Yıl’ı… ‘Her Usr’la birlikte bir Yusr’un olduğunu Tahsil ettiğim Öğretici Yıllar… ‘Qâria yaklaşıyormuş, Tecrübe ile öğrenmemiz’i Taqdir bururmuş İrâde-i Külliye. Küllî İrâde’yi göremeyenler Hayât’ı okuyamazlar, ‘Yalan Dünyâ’yı sanki kendileri yaratmışlardır!’ ‘Selâmun alâ yâ Sâhibi’s-Sicn’i.’ (el-Qasas 5)

[18] Bir ‘Besteck‘ Firması’nda (Nivella) ‘Modern Zamanlar’ Filmi’ndeki Çarli.. Eşeklik bile bir Sewiye belirtir, Robotluk.. Bugün, Alman Arbeiterklasse’yi, Marx’ın Çığlıkları’nı duymam için yerleştirilmiş olduğumu anlıyorum. 30 Kilo Kayb’ı, sızlayan Parmaklar.. el-Kerîm böyle buldu bizi ve Muâweneti’ne aldı..

[19] 27 Haziran 1997 04 Temmuz 1997 11 Temmuz 1997 18 Temmuz 1997

25 Temmuz 1997 01 Ağustos 1997 08 Ağustos 1997 15 Ağustos 1997

22 Ağustos 1997 29 Ağustos 1997 05 Eylül 1997 12 Eylül 1987

19 Eylül 1997 26 Eylül 1997 03 Ekim 1997 10 Ekim 1997

17 Ekim 1997 24 Ekim 1997 31 Ekim 1997 07 Kasım 1997

14 Kasım 1007 21 Kasım 1997 28 Kasım 1997 05 Aralık 1997

12 Aralık 1997 19 Aralık 1997 26 Aralık 1997 02 Ocak 1998

09 Ocak 1998 16 Ocak 1998 23 Ocak 1998 30 Ocak 1998

06 Şubat 1998 13 Şubat 1998 20 Şubat 1998 27 Şubat 1998

06 Mart 1998 13 Mart 1998 20 Mart 1998 27 Mart 1998

03 Nisan 1998 10 Nisan 1998 17 Nisan 1998 24 Nisan 1998

01 Mayıs 1998 08 Mayıs 1998

[20] Öncesi Bilgi Kitap Klüb’ü, Köln Kitap Klüb’ü,

Ortası Treffpunkt-Bibliothek.

Sonrası: Ulum el-Hikme Kütüphâne’si: 7+2 Reon’lu Sistematik..

(1.Dil Bilimler’i, 2.Qur’ân İlimler’i, 3.Riwâyet İlimler’i, 4.Medenîyet Târih’i’, 5.Genel Düşünce Târih’i, 6.Ehl-i Kitap, 7.Bilim Târih’i ve Bilim Felsefe’si, 8.Tasnif Dışı. 9.Çocuk Edebiyât’ı)

[21]           Bir Baba  olarak, Babalar’la Luqmânî Hikmet’i Arayış.. Göksel Sofra ‘Mâide’nin Seriliş’i (4 Kasım 1997-4 Kasım 2007). Hars-ı Berlin’e saçılmış bir Tohum… (M.İ.B. Böchk str.47-48) Mahluq’u bilmese de olur, Güzel bir Çiçek gibi bitirecek olan Hâlıq’tır. ‘Dünyâ’nın Bütün Çiçekleri’ne olan Özlem de Evi’nin Bahçesi’ni sulamakla başlar.. Fâtıma’ya Mekke ve Medine’yi bahşeden Âb-ı Hayât… Sula ve Emânet et… ‘Ehli’ni Namaz’a alıştır’ buyurur Kitâb. Kulağa okunan Ezân, Wicdân’a okunan Ezân’dır, bir Gün Saflar’a koşturur Çiçekler’i. 20 Nisan Yetimler Günümüz.

01 Alaq  (04 Kasım 1997)             02 Qalem    (11 Kasım 1997)      03 Müzzemmil  (18 Kasım 1997)

04 Müddessir    (25 Kasım 1997)  05 Fâtiha  (02 Aralık 1997)         06 Leheb (11 Aralık 1997)    

07 Tekwir    (20 Aralık 1997)        08 A'lâ  (26 Aralık 1997)            09 Leyl   (30 Aralık 1997)         

10 Fecr   (06 Ocak 1998)               11 Duha    (14 Ocak 1998)        12 İnşirah (20 Ocak 1998)

13 Rahmân (27 Ocak 1998)        14 Asr  (05 Şubat 1998)            15 Zilzâl   (11 Şubat 1998)        

16 Âdiyat (17 Şubat 1998)         17 Kewser (26 Şubat 1998)        18 Tekâsur (04 Mart 1998)

19 Mâun (08 Mart 1998)               20 Kâfirûn   (15 Mart 1998)      21 Fil   (21 Mart 1998)            

22 Felaq  (30 Mart 1998)            23 Nâs   (05 Nisan 1998)           24 İhlâs (12 Nisan 1998)

25 Necm  (22 Nisan 1998)         26 Abese (27 Nisan 1998)          27 Qadr  (03 Mayıs 1998)          

28 Şems  (10 Mayıs 1998)          29 Buruc  (21 Mayıs 1998)         30 Tîn (25 Mayıs 1998)

31 Qureyş    (03 Haziran 1998)     32 Qâria  (09 Haziran 1998)      33 Qıyâme  (12 Haziran 1998)     

34 Hümeze (23 Haziran 1998)      35 İnsân (? Temmuz 1998)         36 Mürselât (10 Temmuz 1998)

37 Qâf  (15 Temmuz 1998)       38 Beled (22 Temmuz 1998)     39 Târıq   (29 Temmuz 1998)        

40 Qamer  (07 Ağustos 1998)        41 Sâd  (12 Ağustos 1998)          42 A'raf (15 Ağustos 1998)

43 Cin (19 Ağustos 1998)             44 YâSîn    (02 Eylul 1998)      45 Furqân  (10 Eylül 1998)      

46 Fâtır  (13 Eylül 1998)            47 Meryem (17 Eylül 1998)      48 TâHâ (24 Eylül 1998)

49 Wâqıa  (01 Ekim 1998)           50 Hadîd (11 Ekim 1998)          51 Şuâra  (20 Ekim 1998)        

52 Neml  (2? Ekim 1998)          53 Qasas (05 Kasım 1998)          54 İsrâ (14 Kasım 1998)

55 Yûnus  (18 Kasım 1998)         56 Hûd   (28 Kasım 1998)           57 Yûsuf  (03 Aralık 1998)        

58 Râ'd  (07 Aralık 1998)             59 Hicr  (16 Aralık 1998)            60 En'am (23 Aralık 1998)

61 Saffât  (02 Ocak 1999)            62 Luqmân (6 Ocak 1999)        63 Sebe  (19 Ocak 1999)         

64 Zümer  (26 Ocak 1999)          65 Mü'min  (2 Şubat 1999)       66 Fussilet (10 Şubat 1999)

67 Şûra (18 Şubat 1999)            68 Zuhruf  (2? Şubat 1999)        69 Duhan  (01 Mart 1999)        

70 Câsiye  (27 Mart 1999)          71 Ahqâf   (2? Mart 1999)        72 Zâriat (5 Nisan 1999)

73 Gâşiye  (09 Nisan 1999)          74 Kehf (25 Nisan 1999)             75 Nahl  (03 Mayıs 1999)         

76 Nuh (16 Mayıs 1999)             77 İbrâhim (23 Mayıs 1999)         78 Enbiyâ (13 Haziran 1999)

79 Hacc  (2? Haziran 1999)     80 Mü'minûn (3 Temmuz 1999)   81 Secde  (1? Temmuz 1999)       

82 Tûr ( 11 Temmuz 1999)           83 Mülk   (26 Temmuz 1999)        84 Haqqa (08 Ağustos 1999)

85 Meâric  (12 Ağustos 1999)      86 Nebe  (15 Ağustos 1999)      87 Nâziât   (25 Ağustos 1999)      

88 İnfitar   (29 Ağustos 1999)        89 İnşiqaq (05 Eylül 1999)        90 Rûm  (10 Eylül 1999)

91 Ankebut (12 Eylül 1999)        92 Mutaffifin  (19 Eylül 1999)    93 Baqara   (23 Eylül 1999)     

94 Enfâl   (06 Kasım 1999)           95 Âli İmrân (21 Kasım 1999)      96 Ahzâb (2? Kasım 1999)        

97 Mümtehine (5 Aralık 1999)     98 Nisa (1? Aralık 1999)            99 Qıtâl  (18 Aralık 1999)          

100 Talaq   (26 Aralık 1999)       101 Beyyine (31 Aralık 1999)     102 Haşr  (05 Ocak 2000)        

103 Nûr   (06 Ocak 2000)        104 Münâfiqûn  (27 Ocak 2000)   105 Mücâdile    (10 Şubat 2000)

106 Hucurât  (14 Şubat 2000)    107 Tahrim  (24 Şubat 2000)      108 Tegâbun (? Mart 2000)   

109 Sâf   (12 Mart 2000)          110 Cum'a  (19 Mart 2000)      111 Fetih    (27 Mart 2000)     

112 Mâide (9 Nisan 2000)        113 Tewbe (23 Nisan 2000)        114 Nasr  (30 Nisan 2000)        

[22] Kezn değil Qarz, Ribâ değil Fâiz.

[23] 1962-1975: Kuşoğlu / Halq,(Tıfl, Ümmî),

1975-1988: Ersözlü / Hulq, (Gulâm, Teswiye Ediliş,Hamlık),

1988-2001: Berliner/ Roma’nın Batnı’nda, (Pişme, Medyen),

2001-2010: Qayserewî/ Roma’nın Zahrı’nda, (Rüşd, Varoluş, Tenwîr),

[24] A.Erdoğan.’’İslâmî Perspektif’le Târih Yorum’u, Küreselleşme, Medeniyet, Doğu-Batı Karşıtlıklar’ı ve Târihsel Dinamikler’i.. Kavramlar’ı Haqiqi Anlam Çerçeveleri’ne oturtan Çalışmaları’yla tanınan Kemâl Ersözlü Târih’e Yön veren Wahiy Merkezi’nde Asıl Karşıtlığın Doğu ve Batı arasında değil Haqq ile Bâtıl arasında olduğunu vurguladı. Medeniyet’i Tekil olarak İslâm Bağlamı’nda tanımlarken Batı Küreselleşmesi’ni Mısır ve Roma İzleği’ne oturtuyor. Ona göre küreselleşen Roma’ydı… Batılılaştırma Roma’nın Küreselleşmesi demektir ve Sivilizasyon’dur.

[25] 2001-2010 arası Grup’ta Mailler’i gözükmüş İsimler: (Akif Emre, Aliye Çınar, Bahattin Sağlam, Bülent Koruyucu, Celaletin Vatandaş, Cihan Aktaş, Dursun Çiçek, Edip Yüksel, Emine Aslaner, Emir Cengiz, İsmail Doğu, Hasan Ersözlü, Hayrettin Soykan, Hülya Aslan, İhsan Eliaçık,Kenan Çamurcu, Mustafa Ersözlü Sibel Eraslan, Sinami Orhan, Yıldız Ramazanoğlu, Yusuf Kaplan, Yusuf Yerli, )

[26] Varoluş Buluşmalar’ı:

1.Buluşma: 3 Mayıs 2008

2.Buluşma: 22 Mayıs 2009

3.Buluşma: 29 Mayıs 2010

4.Buluşma 29 Mayıs 2011

5.Muhtemel Buluşma Târih’i: 29 Mayıs 2012 Hafta’sı.

Yer: Bu Sene Erciyes niye olmasın.

Tüm Buluşmalar’ın Değişmez Panoramik Başlıklar’ı:

1-Siyâsî Panaroma, 2-İlmî Panaroma, 3-İqtisâdî Panaroma 4-Direniş Hareketler’i.

Katılımcılar: Yalnızca Grup Üyeler’i,

Evsâhib’i: Her bir Kuşaktaş.

Da’wet Sâhib’i: Kim Erken kalkar, Ezân okursa..

[27] Varoluş 1.İstanbul Buluşması’ndan: ‘BSF Akademi’de Her Hafta gerçekleştirilen Medeniyetler Buluşması Seminerleri’nin bu Haftaki Konuğu Kemâl Ersözlü idi. Qur’ân-ı Kerim üzerinden Tüm İlimler’i anlamaya çalışarak Çalışmaları’nı bu yönde yoğunlaştıran Ersözlü, BSF Akademi Öğrenciler’i ve Akademisyenleri’ne Sivilizasyon Süreci’nde İslâm Medeniyet’i ve Roma İmparatorluğu’nun Uygarlıklar’a yaptığı Etki Konu’lu bir Seminer verdi. Öncelikle Sivilizasyon ve Medenîyet Kavramları’nın karşılaştırmasını yaparak, zamanla Huquq’un, Otorite’nin ve Din’in var olduğu bazı Medenîyet ve Kültürler’le Medine Kenti’nin ortaya çıktığını İfâde etti. Roma ve Batı Uygarlığı’nın küreselleşmesiyle İslâm Medenîyeti’nin de Roma Uygarlığı’ndan etkilendiğini belirterek, bazı Problemler’e İşâret etti. ‘Yaşadığımız Wâqıa bir Fetret Dönem’i. Roma Tasawwur’u ve Sivilizasyon’un Etkisi’nde Zihinlerimiz’in Târumar olduğu bir Süreç’ diyerek İslâm Medenîyeti’nin yaşadığı Dönem’i tanımladı. Kurucu Dilimiz’i Oluşturmalıyız. ’Burada Şizofren bir Kimlik oluştu. Ya Hayalleriniz’i unutup öteki Kimliğe dönüşeceksiniz, Roma sizi uygarlaştıracak; ya da içinizdeki Kimliği dışa vurmaya çalışarak Mücâdele edeceksiniz’ dedi. İslâm Medeniyetî’nin yaşadığı Tecrübe’nin Temelleri’nin Tahrip olmadığını, Medenîyet ve Medine’sinin canlanabileceğini kaydeden Ersözlü, ‘Kendi Kurucu Dilimiz’i oluşturabilirsek kendi Efsânelerimiz’in Farqı’na varırız. Biz kendi Târihimiz’i bile Batı’nın Referansları’yla, onların yazdığı İslâm Târihi’yle okuyoruz’ şeklinde konuştu. ‘İslâm Eşyâ’nın Tabiatı’nı koruyor.’ Din’in Uygarlıklar’ı kendilerini yabancılaştıran Şeyler’den Uzak tutmaya çalıştıklarını dile getirdi. Şablonlar’ın ve Bakışlar’ın Toplum’a ait olmadığı Durum’da ‘Ben’ Kavramı’nın da Öteki olarak anlaşılacağını, aslında burada Etnik bir Çağrışım’ın olmadığına Dikkat çekti. Ersözlü, İslâm Medeniyeti’nin Küresel bir Dâ’wet yaptığını Din Kavramı’nın Qur’ân-ı Kerim’de yer alan 5 Aşamalı Kullanımı’yla diğer Dinler’e nasıl Yaşama Haqq’ı tanıdığını vurguladı. ’İslâm, Tüm Bilimler’le İnsanlar’ın yüzleşebileceği bir Zemin’i oluşturuyor, aynı zamanda Eşyâ’nın Tabiatı’nı koruyor’ diye konuştu. Mekke Şartlar’ı Tersine Çevrildi. Sivilizasyon’un etkilediği Ülkeler’deki Topluluklar’ın başka İnanç’tan İnsanlar’a Yaşama Haqq’ı tanımak bir yana, kendi İç Mezhepleri’nde ki İnsanlar’a bile bu Haqq’ı tanımadıklarını anlattı. İsrâil’in hala Qudüs’te Etnik Temizleme Politika’sı Peşi’nde olduğunu Örnek veren Ersözlü, ‘Öte yandan Mekke Şartları’nda Farqlı İnançlar’ın yaşamasına İzin verilmezken Din Kavramı’nın Qur’ân’da Yer aldığı Çerçeve’de Medine’de Özgür bir Alan oluşmuş, Mekke Şartlar’ı tersine çevrilmiştir. Müslüman Medineler’de yer alan Ermeni, Süryâni Cemaatler bile Uzun Süre yaşamaya Dewam etmiştir. Biz Zengin Tecrübeler’e Sâhibiz’ dedi. ‘ S. Kuzu)

[28] ‘Qur’ân Tefsiri’nde Mushaf Sırası’yla Okuma Yöntemi’ni değil, ‘Tertil’i, Qur’ân’ın Nuzûl Sırası’nı Esas aldı. Bi’set'in İlk Yılı’nda, İlk Nâzil olan Sûreler’den başlayarak, her biri Ortalama bir Yıl’a Tekâbül eden, ‘Tertil Okumaları’nda’, ‘Canlı Ders’ ve ‘Katılımcı Performansı’ Esaslı Tefsir Çalışmaları’nı 20 Yıl’ı Aşkın Süre’dir sürdürüyor. İnzâl olunmuş, Beyân edilmiş, Öğretilmiş ve iki Kapak arasında yazılmış bulunan Qur’ân’ın ‘Yazan’ı değil, okuyan, öğrenen ve anlayan’ı’ olarak ve ‘anladıklarını Sahifeler’e, Satırlar’la sabitleyip, durağanlaştırmadan’, ‘Aktüel Yorum ve Algılar’a Açık’ bir Tarz’da ‘paylaşmayı’ Çalışmaları’nda Esas aldı. Bu Tercih’i dolayısıyla ‘Birikimleri’ni kitaplaştırmaktan kaçındı’ ve bu Yönü’yle kendisini de Qur’ân’ın Tefsir ve Yorumları’nı iki Kapak arasında toplayan ‘Müfessir’ olarak değil, ‘Okunan Kitab’ Anlamı’ndaki Qur’ân’ı okuyan ‘Qaarî’ ve Mürebbi / Muallim’ olarak tanımlamayı Uygun buldu. Qur’ân ‘Okuma ve Tefsir Çalışmaları’nda’, Âyet’in Nâzil olduğu Sahâbe tarafından okunduğu ‘Nüzul Ortam’ı (Wasatı)’ ve Çağımız’da tarafımızdan okunan ‘Qıraat Wasatı’ Paraleli’nde, ‘Aktüel bir Qıraat (Okuyuş)’ ortaya koymaya çalıştı. Bu Aktüel Okuyuş’un, Nuzûl Wasatı’nda olduğu gibi, ‘Tenwir Aksiyonu’na’ yâni ‘yaşanılıp, Hayât’a aktarılmasına’ Yönelik olması Gerekliliği üzerinde durdu. Qıraat Halkalar’ı Bünyesi'nde Dâvûd el-Kayserî Derneği’nin Öncülük ettiği Tertiller'de Ta'lim'e Dewâm ediyor. ‘ O.Gerçek

[29] 1983’ten beri Elazığ (A.M.Akman, S.Türkkahraman), Kayseri (A.Token,E.Sezer), Bursa (A.Baydar), İzmir (M.Ekinci), Solingen (S.Kocaman), Köln (S,A.Yalçın, T.Şimşek) , Düsseldorf (H.Korkmaz), Duisburg(M.Doğan), Berlin’de (İ.Büyükbaş, B.Çifci) Münzel Hikmet’le Alaqa’yı Tahkim kılma Arayışlar’ı… Sonra Naqipler’le Yol’a Dewam.. Murat Balanlı , Ahmet Şenaltun   , Yusuf Yerli , İsmail Doğu , Mehmet Alpcan , Osman Gerçek  , Seyyid Şişman, İbrahim Oğuz, Mustafa Akdeniz, Mustafa Ersözlü, Taha Yerli, Fatih Özer, Mustafa Yıldız, Yahya Görüryılmaz, Muvahit Beşir Utlu, Hakan Karagöz, (Wefâ’nın unutulduğu, Qadirşinaslığın pek de Erdem’den sayılmaz olduğu bir Dünyâ’da Eli’ndeki Fidan’ı Toprağa götürmekte gördüğümüz Herkes’e Şükrân Borçlu’yuz. Adları’nı Gönüllerimiz’e naqşederiz. Mahluqu’na Teşekkür edemeyen, Hâlıqı’na şükredemezmiş.)

[30] 17 Mart 2009 ‘Medrese’deki Tecessüs:Gazzâlî’ Dersi’ni Müteâkip ‘Emânet’i Teslim etmek için yaptığı Çağrı Qabul edilmeyerek Naqipler tarafından yeniden Kürsü’ye Mahkum edildi. 25.Yıl Buluşmaları’nın Wedâ-Teslim’e dönüştürülmesi reddedildi. (O.G, F.Ö, A.Ş, H.E, İ.O, M.A, S.Ş, )

[31] Kent Düşler’i Nostalji ve Ütopya Bağlam’ı dışında..

[32] Ontoloji Görüş’ü: Tanrı'nın Bilgisi’nde Ezel ve Ebed (hep Var olan ve olacak olan) Şeyler (Eşyâ) 'ol' İrâdesi’nin Tezâhür’ü olarak Zâhir oldu (Dışsal Varlık kazandı). İnsân Varlık Ağacı’nın (Şecere-i Kewn) Meyve’si olarak, kendi Varoluşu’nun gerçekleşmesine Özgür İrâde’si ile katılabilecek Potansiyel ile Diğer Varlıklar içinde Mümtaz Yeri’ni aldı. Yaradılış’ın 6.Periyod’u onunla başladı. Sonsuz Yaşam 7.Gün'de (Yewm-i Âhir:Öteki Gün) Dewâm edecektir

[33] T.U Kommunika e.V (B.Ç., O.Ç., E.K. ). Mathemathik Gebaude.

[34] Ulûm el-Hikme Süreci’nde Dinlediklerim:

Ali Bulaç, Aydın Karakimseli, Bedreddin Çifçi, Dursun Çiçek, Dücâne Cündioğlu, Ersin Kocakaya, Hikmet Zeyveli, İlhâmi Büyükbaş, İsmâil Doğu, Mehmet Ayman, Mehmet Bayraktar, Mehmet İçer, M.Ali Durmuş, Mustafa Demir, Mustafa Ersözlü, M.Kemal Özdemir, Mustafa Yiğit, Tahsin Görgün, Ramazan Ertürk, Recep Aykan, R.İhsan Eliaçık, Tâceddin Şimşek, Târıq Ercan, Yûsuf Yerli,

[35] Hayat’a Alaq’la Alâqa kurmuşlar için MMBM’dur Rahim. ’Medine’ye Müteweccih Bünyânen Mersus.’ Alaqa Asabiyye’dir, Sivil Toplum kokuşmaya Mahkum Cemiyet’in Hadârî Dergahlar’ı.. MMBM’ oluşmaya Mahkum Cemaât’in Hacerî Dokular’ı..

[36] Bak: Ebubekir Kurban’ın Gerçek Hayât Röportaj’ı. (Bakamazsınız, çünkü yayınlanmadı). Dergi’den (Ü.A) daha sonra gelen başka bir Mülâkat Taleb’i bu nedenle reddedildi.

[37] Maqarr-ı Ulemâ

Şerefi’d-Din ve’l-Mille Ödüller’i (Teşrifât’ı)

Qur’ân-ı Kerim’in Nuzulu’nden yaklaşık 650 Yıl sonra Dünyâ’ya gelen (1258), Wefatı’nın üzerinden 660 Yıl geçmiş olan(2010) Davud el-Kayserî Anısı’na…

Ödül Dalları:

a)Asıl:Daâwûd el-Kayserî Jüri Özel Ödül’ü:Dâwûd el-Kayserî ve Düşüncesi üzerine yapılmış Çalışmalar üzerine her Yıl bir Çalışma ödüllendirilir

b)Furu’:Klasik Eğitim Tarihimiz’de Maarif’e Konu olmuş, Temel Branşlar’da her Yıl birer kişiye (çalışmaya) Ödül verilir.

1.Dilbilim ve Dil Felsefe’si:

2.Qur’ân İlimler’i

3.Hadis İlimler’i

4.Medeniyet ve Tefekkür Târihimiz

5.Uygarlıklar ve Felsefe

6.Ehl-i Kitap (Diyalog ve Diyalektik)

7.Bilim Târih’i ve Bilim Felsefe’si

[38] Büyüyen Türk Dünyâsı’ndaki Parçalı Alfabe’den Müşteki. Medenîyet’in ElifBâ’sı ve Sivilizasyon’un Latin Alfabe’si üzerinden 2 Alfabe geliştirilmesi gerektiğine inanıyor. İmlâ’da Taraf, Tez Sâhib’i, Tez’i ile Âmil. (Mülaqât’larda pek tabi İnsiyatif Sâil’de.)

[39] İster misiniz bir Türkçe Anlama Özürlü çıksın, ‘Amma da Dil biliyormuş?!’ desin. Ana Dil, Düşünce’nin Ana Rahm’i.. Farz-ı Ayn, ötesi Kifâye.. Turist Rehberliği, ya da ‘Van Münit’ Caka’sı satmak’la İşimiz yok bizim. el-Kitâb’ı besleyen Kaynaklar’a Nufûz için Kifâyet Miqtar’ı…

[40] Yorumcu: ‘Tek Boyutlu Düşünme Düzlemi’nden bilmiyorum kaç Boyutlu Düşünme Aşaması’na Yükseliş… Asırlar’ı, Peygamberler ve Kitaplar’ı Bütün Zamanlar’a dağıtıp tekrar Zip-Dosya gibi Komprime edip oradan da Günümüz’e; sâdece İçeriği’ni bulmak, içini doldurmak Günümüz’ün Zengin Metodları’nı en Son Nokta’ya  kadar gererek, âdeta sömürerek yeniden yenilediğimiz ( Kuş Dili’yle) Hayât’a aktarmak gibi bir 'Anlık' Duygu Yoğunlugu yaşadım. ‘ S.

Duâ:’ Rabbimiz’in uçurduğunuz Tenwir Kuşları’nı Tûr-u Sinâ’ya, Qâf’a, Faran’a ulaştırması Dileği’yle, Yer’e düşmemeleri için bizi Wesile kılsın. Sizi Allâh için seviyoruz. Dualar’da buluşalım.

Mülâqat: Kuş Dil’i üzerine Talep edilen Mülâqat İsteği (İ.), Önceki Tecrübeler Tâmir edilene kadar İlke olarak Askı’ya alınmıştır.

Tenwir II: Urfa, 28-30 Ekim 2009.

Tenwir III: Tenvir Kampı III Antakya, 23-25 Nisan 2010.

Tenwir IV: Tenvir Kampı IV İznik, 28-30 Ekim 2010.

Tenwir V: Tenvir Kampı V Konya, 19-22 Mayıs 2011.

Tenwir VI: Tenvir Kampı VI Konya, 30 Eylül-01 Ekim 2011.

Tüm Buluşmalar’ın Değişemez Panoramik Başlıklar’ı:

1-Siyâsî Panaroma, 2-İlmî Panaroma, 3-İqtisâdî Panaroma 4-Direniş Hareketler’i.

[41] 15 Eylül 2010

[42] 22 Eylül 2010

[43] Naqipler Toplantısı Her Ay’ın İlk Pazartesi’si yapıldı

01. 06 Mart 2009 02. 30 Mart 2009 03. 04 Mayıs 2009

04. 01 Haziran 2009 05. 06 Temmuz 2009 06. 04 Ağustos 2009

07. 31 Ağustos 2009 08. 04 Ekim 2009 09. 02 Kasım 2009

10. 07 Aralık 2009 11. 04 Ocak 2010 12. 01 Şubat 2010

13. 01 Mart 2010 14. 05 Nisan 2010 15. 03 Mayıs 2010

16. 07 Haziran 2010 17. 05 Temmuz 2010 18. 02 Ağustos 2010

19. 06 Eylül 2010 20. 04 Ekim 2010 21. 08 Kasım 2010

22. 06 Aralık 2010 23. 03 Ocak 2011 24. 07 Şubat 2011

25. 07 Mart 2011 26. 05 Nisan 2011 27. Mayıs 2011

28. Haziran 2011 29. Temmuz 2011

[44] 16 Eylül 2010

[45] 23 Eylül 2010

[46] 17 Eylül 2010

[47] 24 Eylül 2010

[48] 18 Eylül 2010

[49] 25 Eylül 2010

[50] 19 Eylül 2010

[51] 26 Eylül 2010

[52] Tertil Süreci’nde Sunumları’nı Dinlediklerim ya da Beklenti’de olduklarım:

001.001 096/Alaq I 001-005 Murat Balanlı,

002.002 068/Qalem I 001-004 Mehmet Alpcan, A.Alpcan, İ.Alpcan,

003.003 073/Müzzemmil I 001-009 İsmâil Doğu, D.Doğu, Z.H.Doğu, Z.Doğu,

004.004 074/Müddessir I 001-007 Yûsuf Yerli,

005.005 001/Fâtiha 001-007 Mehmet İçer,

006.006 110/Tebbet 001-005 Osman Gerçek, H.Gerçek,A.Gerçek,

007.001 096/Alaq II 006-019 Abdurrahmân Kösedağ,

008.002 068/Qalem II 005-016 Hakan Karagöz,

009.002 068/Qalem III 017-033 Fâtih Özer,M.Özer,

010.002 068/Qalem IV 034-052 Süleymân Şimşek,

011.003 073/Müzzemmil II 010-019 Mustafa Akdeniz,

012.003 073/Müzzemmil III 020 Yahya Görüryılmaz,

013.004 074/Müddessir II 008-030 Tâhâ Yerli,

014.004 074/Müddessir III 031-056 Mustafa Yıldız,

015.007 081/Tekwir 001-029 Yâsin Karakaya

016.008 087/A’lâ 001-019 Hasan Ekici,

017.009 092/Leyl 001-021 Seyyid Şişman,

018.010 089/Fecr 001-030 Mustafa Özenoğlu,

019.011 093/Duha 001-011 İbrâhim Oğuz,

020.012 094/İnşirâh 001-008 Mustafa Ersözlü, N.Ersözlü,

021.013 055/Rahmân 001-078 Ahmet Şenaltun,

022.014 103/Asr 001-003 Dursun Çiçek,

023.015 099/Zilzâl 001-008 Hasan Ersözlü, F.Ersözlü, R.Ersözlü,

024.016 100/Adiyât 001-011 Cevher Gürlevik ,

025.017 108/Kewser 001-003 Hâlit Bolat, H.Bolat,

026.018 102/Tekâsür 001-008 Vedat Can, S.Can,

027.019 107/Mâun 001-007 İbrâhim Şahin, Aliye Şahin

028.020 109/Kâfirûn 001-006 Bülent Doymuş,

029.021 105/Fil 001-005 Muzaffer Şimşek,

030.022 113/Felâq 001-005 Süleymân Melez,

031.023 114/Nâs 001-006 Bekir Karabulut,M.Karabulut,

032.024 112/İhlâs 001-004 Abdussamed Ersözlü,

033.025 053/Necm I 001-035 Hârun Sönmez, A.Sönmez,

034.025 053/Necm II 036-062 Ruhi Açıkgöz,

035.026 080/Abese 001-042 Sâlim Mısırlıoğlu, N.Mısırlıoğlu,

036.027 097/Qadr 001-005 Muvahit Beşir Utlu,

037.028 091/Şems 001-015 Sâlih Özhaşlamacı,

038.029 090/Buruc 001-022 Muammer Ünal, G.Ünal

039.030 095/Tîn 001-008 İbrâhim Kamberlioğlu,

040.031 106/Qureyş 001-004 Bülent Söyleyici,

041.032 101/Qâria 001-011 Z.Senâ Işık,

042.033 104/Hümeze 001-009 Ahmet Ersözlü,

043.034 075/Qıyâme 001-040 Mustafa Şahin,

044.035 076/İnsân 001-031 Metin Kaçmaz, Ümit Kaçmaz, A. Buluş,

045.036 077/Mürselât 001-050 Sabahattin Rumeli,

046.037 050/Qâf 001-045 Atabey Çelik,

047.038 090/Beled 001-020 Hasan Akgüneş,

048.039 086/Târıq 001-017 Yüksel Kahraman,

049.040 054/Qamer I 001-032 M.Mansur Tultay, A.Tultay,

050.040 054/Qamer II 033-055 İsmâil Gül,

051.041 038/Sâd I 001-016 Ali Hasözhan,

052.041 038/Sâd II 017-040 İrfan Toker,

053.042 038/Sâd III 041-070 İbrahim Ersözlü (61)

054.042 038/Sâd IV 071-088 Eyüp Çetin,

055.042 007/A’raf I 001-009 S.Uzunkol,

056.042 007/A’raf II 010-025 Âdem Kıranatlı,H. Kıranatlı,

057.042 007/A’raf III 026-031 Osman Durmuş,

058.042 007/A’raf IV 032-039 Atilla Morçol,

059.042 007/A’raf V 040-053 Yunus Fidan,

060.042 007/A’raf VI 054-064 Aziz Kahriman,

061.042 007/A’raf VII 065-072 Adil Bayraktar,

062.042 007/A’raf VIII 073-084 Ali Karabulut,

063.042 007/A’raf IX 085-099 Nasuh Olgun,

064.042 007/A’raf X 100-129 Musa Yılmaz,

065.042 007/A’raf XI 130-137 Selahattin Uzun,

066.042 007/A’raf XII 138-151 Harun Çelik,

067.042 007/A’raf XIII 152-171 Nurullah Yağcı,

068.042 007/A’raf XIV 172-188 Hasan Çilkolukısa,

069.042 007/A’raf XV 189-206 Mustafa Uluçay,

070.043 072/Cîn 001-028 Selami Tınaz, N.Tınaz,

071.044 036/YâSin I 001-012 Cafer Altun,

072.044 036/YâSin II 013-032 Mükremin Şaraplı, Hikmet Şaraplı,

073.044 036/YâSin III 033-050 Hasan Hüseyin Şahin,

074.044 036/YaSin IV 051-068 Erkan Özdemir,

075.044 036/YâSin V 069-083 Serdar Kozan,

076.045 025/Furqân I 001-020 Ali Maden,

077.045 025/Furqân II 021-034 Kaan Balkaya,

078.045 025/Furqân III 035-044 Kenan Vural,

079.045 025/Furqân IV 045-060 İrfan Tan,

080.045 025/Furqân V 061-077 Gökhan Özdemir,

081.046 035/Fâtır I 001-014 Kadir Sarı,

082.046 035/Fâtır II 015-026 Ramazan Sarı,

083.046 035/Fâtır III 027-037 Ümit Şeker,

084.046 035/Fâtır IV 038-045 Ümit Bekir Durdu,

085.047 019/Meryem I 001-015 Rahim Maraşlı,

086.047