Honorius I

5??-638

 

                Roma Campniası’nda doğdu. 12 Ekim 638 de öldü.

               Ölüm’ünden Sonra Heretiklik’le suçlanması, Papa’nın Yanılmazlığı Konusunda pek çok Tartışmalar’a Yol açtı.

                Papalıktan önceki Hayatı üzerine hiçbir Bilgi yok. 27 Ekim 625’te Papa IV.Bonifatius’un yerine bu Görev’e seçildi. Papa Aziz I.Gregorius’u Örnek alarak Anglo-saksonlar’ın Hristiyanlaştırılması için çalıştı. Bu Amaç’la Canterbury Başpiskoposu Aziz Honorius ile York Piskoposu Aziz Paulinus’a Başpiskoposluk Yetkisi’nin Simgesi Pallium’u (Kuşak) verdi. Hristiyan Keltler’in Roma Ayin Usulu’nü ve Roma’da Kabul edilen Paskalya Yortusu Tarihi’ni benimsemesini sağladı. Sonradan Dorchester Piskoposu olan Aziz Birinus’u da, Misyoner olarak Wessex Krallığı’na yolladı.

                İtalya Yarımadası’nda Nufuzlu olan Honorius, Bazı Roma Yapıları’nın yıkılmaktan kurtarılmaısnı da sağladı. Sta. Agnese Fuorile Muro  Kilisesi gibi Önemli Hristiyan Yapıları’nın onarılması için bir Proğram başlattı. II.Konstantinopolis Konsili’nin (522) Kararları’nı, Başka Bölgeler’le birlikte Istria’nın da reddetmesiyle ortaya çıkan Bölünme’ye Son verdi. Konsil’de, Batı ile Doğu Arası’nda Nasturi Kilisesi’ne ilişkin Tartışma’nın başlamasına Yol açan Antiokheia Öğretisi’nin Özeti Üç Metin lanetlenmişti. Honorius Bazı Kilise Konsilleri’yle İşbirliği yaparaak İspanya’da Hristiyanlığı benimseyen Vizigot Krallığı’nda Kilise’yi yeniden örgütledi.

                Honorius Papalığı Sırası’nda Adını en çok İsa’nın Tek Doğası olduğunu savunan Heretik Monofizit Görüş ile İsa’nın Tek İradesi olduğunu savunan Heretik Monotelit Görüş Arası’nda Bizans Kilisesi’nde ortaya çıkan Tartışma’da aldığı Tutum’la duyurdu. Konstantinopolis Patriği Sergios’un, bu Tartışma’ya Son verilmesi ve hem Doğu’nun hem Batı Kilisleri’nin ‘Tek İrade’ Öğretisi’ni desdeklemesi için 634’de yaptığı Çağrı’yı Honorius, Khalkedon Konsili’nin Resmi İtikadnamesi’ne (451) dayanarak cevapladı.  İsa’nın 2 Doğası’nın Bölünmezliğini savunan bu İtikadname’yi İsa’nın Tek İradesi olduğu Biçim’inde yorumladı. Ardından da bu Konu’nun daha fazla tartışılmasını yasakladı.

                Bizans İmparatoru IV.Konstantinos Pogonatos, Honorius’un Ölümü’nden sonra da süregiden Tartışma’ya Son vermek Amacıyla 680’de III.Konstantinopolis Konsili’ni toplantıya çağırdı. Konsil İsa’nın 2 İradesi olduğunu Karar’a bağlayınca, Honorius Monotelitler’den yana olduğu Gerekçe’siyle Mahkum edildi. Papa Aziz II.Leo 682’de Honorius’un ‘Apostolik Geleneğe Uygun’ davranmayarak ‘Temiz İnanca Leke sürülmesine İzin verdiği’ Tez’iyle Suçlama’yı onayladı. Sonraki Papalar da Honorius’un Öğreti’sini ve Monotelit Görüşü reddederek Roma ile Konstantinopolis arasındaki İlişkiler’in gerginleşmesine yol açtılar. Honorius’un Doğru Öğreti’ye bağlılığından Kuşku duyulması, I.Vatikan Konsili’nde (1869-1870) Papalığın Yanılmazlığı İlkesini Sabunanlar’ın Muhalifler’ince yeniden Gündem’e getirildi. Honorius’u savunanlar onun İfadelerinin Resmi olmadığını öne sürerek Öğreti’sinin Heretik değil, İhtiyatsız olduğunu belirttiler. Bugün de birçok Bilim Adamı, Honorius’un Heretikliğinin Tartışmalı olduğu, ayrıca Yazılar’ında yer yer çok Bulanık İfadeler kullandığına bakarak Asıl Tartışma Konusunu Yanlış anlamış olabileceği görüşündeler.