Rabbi Akiba

0??-138

 

(Kabbalizm )

 

 

             Yahudi Düşünürü..

Yahudi Mistisizmi Kabala’yı düzenleyenlerdendi. Talmud’da Adı İlahi bir Kişilik olarak anılacaktır. Çağdaşlarınca Musa’dan bile Üstün tutuldu. Hahamlar’a karşı Özgür Düşünce’yi savundu.

             Kabala’nın Sefer Jezirah Bölümü’nün O’nun Kaleminden çıktığı ileri sürülür.

             Romalılar’a karşı Yahudi İsyanı’nı körüklediği için İşkence’yle öldürüldü.

 

             Eserleri:

             -Othioth schel Rabbi Akiba. [1]

 

 

KABBALİZM

 

Kabalacı , Kabala’yla uğraşan, onu yorumlayan ve ondaki Bilgi’ye Yandaş olan demektir.

Kabala ,Yahudi İçrekçiliğidir. İbranice Kibbel Kökü’nden türetilen ve Gelenek’le Kabul Edilmiş Şey Anlamına gelen Kabbalah, Tevrat’ın Açık Anlamlar’ının Altındaki Gizli Anlamları dilegetiren, Harf ve Sayı gibi Simgeler’le Panteizm’i  ileri süren bir Yahudi Eseri’dir.

             Sanıldığı kadar Eski değildir ve Pythagoras, Aristoteles (ö. MÖ 322) , Platon (ö. MÖ 347), Plotinos, Jamblikhos, Proklos gibi Grek Düşünürleri’yle Scottus Eriugena gibi Hristiyan Düşünürler’den belli İzler taşımaktadır. Kabala belli bir Zamanda yazılmış değildir ve oluşması yüzyıllarca sürecek Ortaçağ’ın Sonu’na doğru tamamlanmıştır.

             Sefer Jezirah [2] ve Sefer Hazzohar [3] Adlar’ını taşıyan 2 kitap’tan oluşur. Bu Kitaplar’da ağızdan ağıza geçmiş ve Uzun Yüzyıllar Yazı’ya geçirilmemiş Filosofik Öyküler vardır. Evrenin Yaratılışını anlatan Gizemsel Tezler ilginçtir.

             Kabala’ya göre Tanrı kendisini dışlaştırmış ve Evren’deki her şey bu Dışlaşma’yla oluşmuştur. Bu Oluş , Sefirot [4] Adı verilen 32 Daire Aşaması’yla gerçekleşmiştir:

             1.İçinde her şey’in Tohum halinde bulunduğu ilk Maddî Halita.

             2.Canveren Hava,

             3.Su,

             4.Ateş,

             5.Baş yönü,

             6.Ayak yönü,

             7.Sağ,

             8.Sol,

             9.Ön,

             10.Arka. (Bu Kutsal 10’un ilk 4 Dairesi Varlığın Unsurları, Son 6 Dairesi de Uzay’daki yerini gösterir. Dikkat edilirse bu Daireler’de Antikçağ Grek Filosofisi’nin Anaxagoras, Anaximenes ve Herakleitos, Thales Etkileri açıkça görülür)

             11.Öz,

             12.Nicelik,

             13.Nitelik,

             14.Görelik,

             15.Etki,

             16.Edilgi,

             17.Zaman,

             18.Uzay,

             19.Sahibolma,

             20.Karşıtlık. ( Bu ikinci Kutsal 10’da Varlığın Durumu ve alabileceği Biçimler gösterilmiştir. Bunlar açıkça Aristoteles’in (ö. MÖ 322 ) Kategorileri’dir).

 

             21.Sonsuz,

             22.Akıl,

             23.Zeka (Bu Kutsal Üç, 1.Üçleme’dir ve Zihin Alemi’ni kurar.)

 

             24.Bağış,

             25.Adalet,

             26.Güzellik (Bu Kutsal 3, 2. Üçleme’dir ve Ahlak Alemi’ni kurar.)

 

             27.Güç,

             28.Yerkapma,

             29.Ölçü (Bu Kutsal 3 , 3.Üçleme’dir ve Maddi Alem’i kurar).

 

             30.Zihin Alemi,

             31.Ahlak Alemi,

             32.Maddi Alem (3 Üçleme’den meydana gelen bu Kutsal Dokuzlu son Üçleme Tanrı Krallığı’nı kurar.)

             Bu Daireler’den her biri Tevrat’ın Tanrı’ya verdiği Adlar’dan birini ve Sonuncusu Adonai Adını alır. Hepsi birden Adam Kadmon (Örnek İnsan) dır. İlk 10 Daire Yaratıcı Söz (Logos) dır. Bundan sonra gelen 22 Daire bu Logos’u meydana getiren Alfabe’nin 22 Harfini karşılar. Her Harf aynı zamanda belli bir Sayı’dır. Tanrısal Sır bu Harf ve Sayılar’da gizlenmiştir ki Okumasını Bilen’e açılır. Yahudi Mistisizmi, bütün Mistisizimler gibi Diyalektik bir Yapı içinde  Panteizm’i gizler. Bir Sürü Biçim, Sayı ve Harf’in altında saklanan Evren’in maddi Birliği ve Evrimidir. Mistik Yapılı Harfler, Sayılar ve Sihirli Formüller’le gizlenen bu Oluş’a göre, Başlangıç’ta Tanrı da yoktur. Tanrı, varettikçe varlaşır ve belirdikçe belirlenir.