[1]    Bunlar arasında Manastırlı İsmail Hakkı'nın Ayasofya Camii’nde Cuma Günleri verdiği Vaazlar'ın, İttihat ve Terakki Kulupleri'nde Mecmua’ya yakın Yazarlar'ın yaptıkları Konuşmalar'ın Zaptı ve Neşri hayli Önemli'dir ve Hacim olarak da Büyük bir Yekün tutmaktadır.

[2]    Mayıs 1948, c.1, sayı 2-3 de ‘Allah’ın İnayeti'yle Sebilürreşad’a başlıyoruz 'Başlıklı Yazı'da şöyle yazılır: ‘Sebilürreşad kapanalı tam 22 Sene oldu. Bu Müddet içinde Nice Hadiseler Cereyan etti. Din'e karşı o Gün'den itibaren başlayan Baskı Hareketi, zaman oldu ki en Şiddetli Dereceyi buldu. Bütün Din Kurumları'nın Kapılarına Zincirler vuruldu. Din Dersleri kapatıldı. Bütün Halkevleri'ne Din Kitapları'nın girmesi Men edldi. Masonluk ,Laiklik Nikab'ına bürünerek Kemalizm'in Temellerini kurmaya kalkıştı. Delalet Rüzgarları bir Semmi Qatil gibi Ortalığı kasıp kavurdu.... Din  Hürriyeti'ne, Vicdan Hürriyeti'ne ve Demokrasi'ye ve Laikliğe aykırı ne kadar Qanun varsa hepsi Tadil olunacak. Müslüman Türkler de İbadetler'ini, Ezanlarını, Tekbirlerini istedikleri Lisan'da yapacaklar. BMMmiz, Din üzerindeki Baskı Mahiyetinde olan Bütün Kanunu, Gayri Qanuni Kayıtları bertaraf edecek...’

[3]    1940. Ansiklopedi İnönü'ye İthaf edildi.

[4]    Parti Proğramı'nın 14-15.Maddeleri: ‘Partimiz, Laikliği, Devlet'in Din ile hiç İlgisi bulunmaması ve hiçbir Din Düşüncesinin Qanunlar'ın Tanzim ve Tatbik'inde Etkili olmaması Manasında anlar. Din Hürriyetini, diğer Hürriyetler gibi İnsanlığın Kutsal Haklar'ından tanır.. Din'in Siyaset Aleti olarak kullanılmasına, Devlet İşleri'nie karıştırılmasına, başka Dinler aleyhine Propoganda Vasıtası yapılarak Kardeşler arasında Sevgi ve Tesanüd'ü bozmasına, Serbest Tefekkür'e karşı Taassup Duyguları'nı Hareket'e getirmesine asla Müsaade olunmamalıdır.’

          Sebilürreşad Haziran 1949 c.2 Sayı 50 de ‘DP Büyük Kongresi'nden Din Hürriyeti hakkında Gönüller'e Ferahlık verecek Neticeler bekleyen Millet, İnkisarı Hayale uğramıştır’ diye yazar.

        8 Temmuz 1994 Tarihli Milliyet’te Korkut Özal anlatıyor Levhalı Yazı'da şöyle denilir: Cumhurbaşkanı Celal Bayar’ın Din'e Bakışı, Resmi ve Ürkek'ti. Başbakan Menderes ise Dini Talepler'e karşı daha Populist ve Hoşgörülü bir Siyaset izlemekteydi.’

      Bu 2. Kurultay'da Bayar şöyle der: ‘Türk Milleti Müslüman'dır ve Müslüman olarak Allah’ına kavuşacaktır.’

        1950 de TCK 526 Maddesinde Arapça Ezan Yasağı kaldırıldı.

       Kasım 1955 de Parti Milletvekilleri'nin bir Toplantısında Menderes’in ‘Siz isterseniz Hilafeti bile geri getirebilirsiniz’ dediği Basın'da yer aldı. Veya ‘Allah Münafıklar'ın Şerrinden hepimizi korusun’ ‘İstanbul’u 2.bir Mekke, Eyyub Sultan’ı 2. Bir Kabe yapacağız’ gibi Konuşmaları.. (Eyyub Sultan'ı açmıştı).

     Nurcular'ın Egemen olduğu Afyon Emirdağ İlçesi'nde, Menderes’in Ziyaret'inde Yeşil Bayraklar'la karşılandı, Aziz Veli İlan edildi.

        Menderes 12 Ekim 1958 de ‘Vatan ve İman Cephesi’ni kurdu.

     DP Kadoları içinde Abdullah Aytemiz, Münip Hayri Ürgüplü, Fehmi Ustaoğlu, Şevket Ustaoğlu, Said Bilgiç, Ahmed Gürkan gibi Müslüman Söylemli İsimler yer aldı. Fahri Aloğlu ‘Devlet'in Dini İslam olsun’ Öneri'sinde bulundu.

Ümit Aktaş, Yeni Zemin, Ocak 1993: ‘1950’deki Demokratik Devrim , Sistem açısından da Radikal Laiklik Süreci'ni tersine çevirecek; giderek daha Ilımlı bir Politika izleyecektir İslam karşısında.. DP Geleneği, o Güne değin Sistem Muhalifi olan bir kısım İslamcı Gruplar'ın Sistem'e eklemlenmesinin ve Müslümanlar'ın Aktüel Politika'ya katılma Geleneğinin başlatıcısı olmuştur.’ Aktaş Siyaset'e katılan ilk İslamcı Gruplar'ın Ürkek ve Mahçup davrandıkları için Ucuz Oy Potansiyeli olduklarını ve İslamcı Siyaset Teorisine bir Tartışma Boyutu kazandıramadıklarını söyler.

[5]    Dergi Şubat 1966 ya kadar 362 sayı çıktı.

[6]    2 cilt 1938, 1939. Tek Cilt Halinde İlaveli 2. bas.1960

[7]    1940

[8]    1943

[9]    1946

[10]   4 Kitap, 1944-45

[11]   1950

[12]   1958

[13]   1963

[14]   K. Mısıroğlu/ Osmanoğulları'nın Dramı, 1974, s.110