Şehbenderzade Filipeli Ahmed Hilmi

1865-1914

     

      1281 de Filibe'de ( Bulgaristan) doğdu. Babası Şehbender (Konsolos)  Süleyman bey, Annesi Şebhiye Hanım. İlk Tahsil'ini Filibe'de yaptıktan sonra İstanbul'a gelerek Galatasaray Sultanisi'nden Mezun oldu. Aile'siyle birlikte bir Süre İzmir'de bulundu. Daha sonra Duyun-u Umumiyye İdaresi'ne girerek Memuriyet Hayatı'na başladı.(1890). Görevli olarak Beyrut'a gönderildi. Burada Jöntürkler'le İlgi kurdu, Büyük Ölçüde onların Etki'siyle Mısır'a kaçtı. Mısır'da iken Terakki-i Osmani Cemiyeti’ne girdi. Yine Mısır'da Çaylak Adında bir Mizah Gazetesi çıkardı.

      1901 de İstanbul'a döndüyse de Siyasi Suçlu olarak yakalanıp Fizan'a sürüldü. Fizan'da iken, belki Sürgün Hayatı'nın Etkisiyle Tasavvuf’a Merak saldı. Arusi Tarikatı’na girdi. Bu İntisab'ın Etkileri daha sonra yazacağı Eserler'e yansıdı.

      II. Meşrutiyet’in İlanı'ndan sonra tekrar İstanbul'a döndü. İttihat-ı İslam Adlı Haftalık Gazete'yi çıkardı. (1908). Toplam 18 Sayı çıkan bu Gazete'de o Dönem'de üzerinde çok durulan ve Osmanlı Devleti'nin Siyaset olarak Bel bağladığı İttihat-ı İslam'ın kapanması üzerine İkdam, Şehbal ve Tasvir-i Efkar'da Siyasi ve Felsefi Yazılar yazdı. 1910 da ise Haftalık Hikmet-i Cerideyi İslamiyesi'ni çıkardı ve Hikmet Matbaa-ı İslamiyesi'ni kurdu. İttihad-ı İslam Siyaseti'ni sürdüren ve bütün İslam Dünyası'na gönderilen bu Dergi'nin birçok Yazısını yazdı. Şeyh Mihriddin Arusi, Çokkun Kalender, Kalender Geda, Özdemir gibi Müstear Adlar kullandı.

      9 Eylul 1911 de Günlük Hikmet Gazetesi'ni çıkardı. Bu Gazete'de yazdığı Yazılar'da İttihat Terakki'yi Tenkit etti. Bu sebeble birbuçuk Ay'da 5 defa kapatıldı. (Toplam 84 Sayı). Aynı Yıl'ın Ekim Ayında Matbaa ve Gazetesi Süresiz kapatılarak kendisi Bursa'ya sürüldü. 1912 Ağustos’unda Hikmet'i yeniden çıkarmaya başladı. Bu Dönem'de I. Cihan Harbi'nin ve Balkan Harbi'nin çıkacağına dair Yazılar yazdı. 1911 de Coşkun Kalender Adıyla bir Mizah Dergisi de yayımladı. ( 1 sayı). Ardından Ömürleri Uzun olmayan Münakaşa, Kanad, Nimet Gazetelerini çıkardı.

      1908 den sonra bir süre Daru'l-Funun'da Felsefe Dersleri Müderrisliği de yaptı. Daru’ş-Şafaka'nın Temelini Teşkil eden Cemiyet-i Tedrisiye-yi Azalığında bulundu.

      Vefatı Ani oldu. Bakır Zehirlenmesi'nden Vefat ettiği ileri sürülmekle beraber Siyonizm ve Masonluk Meselesini ilk Ele alanlardan olduğu için Masonlar tarafından zehirletilmesi de mümkündür.

     

      Eserleri:

      -Tarih-i İslam [1]

      -Allah'ı İnkar mümkün müdür- Yahut Huzur-ı Fen'de Mesaliki Küfür, [2]

      -Beşeriyetin Fahrı Ebedisi Nebimizi Bilelim  [3]

      -Asrı Hamidi'de Alemi İslam ve Sunusiler,  [4]

      -Cihadı Ekber [5]

      -Üss-i İslam: Yeni Akaid [6]

      -İki Gavsı En'am: Abdulqadir ve Abdusselam [7]

      -Huzur-ı Aql u Fen'de Maddiyyun Meslek-i Dalaleti  [8]

     -20. Asır'da Alem-i İslam ve Avrupa- Müslümanlar'a Rehber-i Siysaet  [9]

      -Amak-ı Hayal: Raciğ'nin Hatıraları [10]

      -Darul-funun Efendilerine Tahriri Konferans: Hangi Mesleki Felsefiyi kabul etmeliyiz [11]

      -Öksüz Turgut [12]

      - Akvam-ı Cihan [13]

      -İstibdaın Vahşetleri yahut bir Vefakar'ın Ölümü  [14]

      -Muhalefet'in İflası [15]

      - İlmi Ahval-i Ruh  [16]

      Bir bu kadar da yayınlanmamış ve tamamlanmamış Eseri var. Sadık Albayrak Huzurı Aql u Fen'de Maddiyyun Mesleki Dalaleti Kitab'ının sadeleştirmesinin baş kısmında Dergi ve Gazeteler'de çıkan Makalelelerin Adlarını verdi ve bir kısmının kısaca İçeriğini açıkladı.